ちょっとしたお話…
偶像破壊の短い歴史
偶像破壊 1. キリスト教とイメージの歴史の始まり 私たちはイメージの中で生きています。まるでそれが当然であるかのように。写真は、表現方法、そのアクセシビリティ、複製の容易さにおける転換点を示しています。すべてはイメージです (ロゴ、広告、エンターテイメントなど)。ラジオさえも撮影されています。キリスト教はイメージの宗教として見られています。 「イメージは文盲の聖書である」とグレゴリウス大王 (540-604) は言ったと言われています。この誤った引用は、キリスト教の宗教作品におけるイメージの存在の重要性を強調しています。キリスト教の初期には、イメージは一般的ではありませんでした。偶像崇拝を防ぐためにユダヤ人の非表象の考えを取り入れ、最初のキリスト教徒は十字架や魚などのシンボルを使用しました。 ローマのカタコンベにある古キリスト教の落書き313 年と、キリスト教を「非犯罪化」するコンスタンティヌス帝の発布したミラノ勅令から、カルトは帝国全土に発展しました。したがって、彼らはローマ人です。彼らの特有の文化とイメージとの関係、それがキリスト教を改宗させ、広めることになります。 善き羊飼い - 古キリスト教の石棺ギリシャ・ローマ文明は、神々とそのエピソードのイメージ、特に理想化された表現を好みます。当然のことながら、キリスト教もこの伝統に当てはまります。395 年にローマ帝国が東と西の 2 つに分割されたことは政治的断絶を示し、数世紀後には東と西の教会の大分裂による宗教的断絶につながることになります。 1054年。 東部分裂の地図そこでは、崇拝とイメージという宗教に関する 2 つの概念が発展します。東教会は、伝説に従ってルカと...天使たちによって作られた、聖母とキリストの真の肖像画であるアイコンが特徴です ;-)神聖なイメージである彼女は愛と拒絶の対象でした。 8 世紀にほぼ完全に破壊されるまで。 2. キリスト教の始まりからユダヤ人が生き残った。 ...
偶像破壊の短い歴史
偶像破壊 1. キリスト教とイメージの歴史の始まり 私たちはイメージの中で生きています。まるでそれが当然であるかのように。写真は、表現方法、そのアクセシビリティ、複製の容易さにおける転換点を示しています。すべてはイメージです (ロゴ、広告、エンターテイメントなど)。ラジオさえも撮影されています。キリスト教はイメージの宗教として見られています。 「イメージは文盲の聖書である」とグレゴリウス大王 (540-604) は言ったと言われています。この誤った引用は、キリスト教の宗教作品におけるイメージの存在の重要性を強調しています。キリスト教の初期には、イメージは一般的ではありませんでした。偶像崇拝を防ぐためにユダヤ人の非表象の考えを取り入れ、最初のキリスト教徒は十字架や魚などのシンボルを使用しました。 ローマのカタコンベにある古キリスト教の落書き313 年と、キリスト教を「非犯罪化」するコンスタンティヌス帝の発布したミラノ勅令から、カルトは帝国全土に発展しました。したがって、彼らはローマ人です。彼らの特有の文化とイメージとの関係、それがキリスト教を改宗させ、広めることになります。 善き羊飼い - 古キリスト教の石棺ギリシャ・ローマ文明は、神々とそのエピソードのイメージ、特に理想化された表現を好みます。当然のことながら、キリスト教もこの伝統に当てはまります。395 年にローマ帝国が東と西の 2 つに分割されたことは政治的断絶を示し、数世紀後には東と西の教会の大分裂による宗教的断絶につながることになります。 1054年。 東部分裂の地図そこでは、崇拝とイメージという宗教に関する 2 つの概念が発展します。東教会は、伝説に従ってルカと...天使たちによって作られた、聖母とキリストの真の肖像画であるアイコンが特徴です ;-)神聖なイメージである彼女は愛と拒絶の対象でした。 8 世紀にほぼ完全に破壊されるまで。 2. キリスト教の始まりからユダヤ人が生き残った。 ...
抽象化の短い歴史
抽象化の短い歴史 はじめに: 昔々: 画像。 図 1: カラヴァッジョ、水仙、1598 ～ 1599 年 ラルースには、科学的、物質的、または象徴的な観点から、この言葉の定義が 13 個以上あります。画像は私たちの環境の一部です。まつげのまばたきひとつひとつが、私たちを取り囲むものの新たなイメージを発見させます。 非常に古くから、人類は象徴的なイメージを創造してきました。それらは最初の文明から宗教的および/または政治的な性格を帯びてきました。 物語が進むにつれて、人間は善良なナルキッソスのように、可能な限り忠実に、いや、理想化して自分自身を表現しようとします。 西洋では、絵画や彫刻が歴史的出来事の好まれる媒体となっています。大規模な戦い、聖書や古代のエピソード、権力者の肖像画など、イメージに栄養を与え、後世に顔と名前を覚えてもらえるようにします。 写真の出現により、絵画は歴史の直接の証人としての役割を徐々に失いました。ヨーロッパの芸術に抽象化が現れたのも同じ時期でした。 抽象化の誕生: 新しい形式のための新しい参照。 抽象化を文脈の中に置くことなしには理解することはできません。 19 世紀末から 20 世紀初頭にかけて、数多くの技術開発が行われました。...
抽象化の短い歴史
抽象化の短い歴史 はじめに: 昔々: 画像。 図 1: カラヴァッジョ、水仙、1598 ～ 1599 年 ラルースには、科学的、物質的、または象徴的な観点から、この言葉の定義が 13 個以上あります。画像は私たちの環境の一部です。まつげのまばたきひとつひとつが、私たちを取り囲むものの新たなイメージを発見させます。 非常に古くから、人類は象徴的なイメージを創造してきました。それらは最初の文明から宗教的および/または政治的な性格を帯びてきました。 物語が進むにつれて、人間は善良なナルキッソスのように、可能な限り忠実に、いや、理想化して自分自身を表現しようとします。 西洋では、絵画や彫刻が歴史的出来事の好まれる媒体となっています。大規模な戦い、聖書や古代のエピソード、権力者の肖像画など、イメージに栄養を与え、後世に顔と名前を覚えてもらえるようにします。 写真の出現により、絵画は歴史の直接の証人としての役割を徐々に失いました。ヨーロッパの芸術に抽象化が現れたのも同じ時期でした。 抽象化の誕生: 新しい形式のための新しい参照。 抽象化を文脈の中に置くことなしには理解することはできません。 19 世紀末から 20 世紀初頭にかけて、数多くの技術開発が行われました。...